LES FRANCS-MACONS LORRAINS
au siècle des Lumières
Chapitre 1 SOUS LES AUSPICES DE LA GRANDE LOGE DE FRANCE
1) LES PREMIÈRES LOGES DU DUCHÉ DE LORRAINE
1. La légende des origines irlandaises ou stuartistes de la franc-maçonnerie lorraine
2. L’exemple vient d’en haut : François III de Lorraine
3. Une loge de cour à Lunéville
4. La vie maçonnique dans le duché de Lorraine
2) LES DÉBUTS CHAOTIQUES DE L’ART ROYAL A METZ
1. La Loge Ancienne
2. Saint-Jean des Parfaits Amis
3. Les éphémères loges Saint-Étienne de la Métropole et Les Intimes Amis de la Tranquillité
4. La loge Saint-Jean
5. Saint-Jean de l’Amitié de Saint-Étienne
6. La Candeur, La Constance et Les Frères de l’Émulation
7. La tumultueuse et éphémère Loge Mère
8. Le centre de l’union
3) L’ORIENT DE METZ ET LES HAUTS GRADES
1. Meunier de Précourt et les grades templiers
2. Théodore Henri de Tschoudy, un franc-maçon flamboyant
3. Erasme Pincemaille, le petit colporteur de catéchismes
4. Les ateliers supérieurs
5. La pratique des hauts grades
6. L’origine des hauts grades
7. Les grandes familles de grades
4) QUI SONT CES FRANCS-MAÇONS ?
1. Origine socioprofessionnelle
2. Des loges au recrutement varié
3. Une élite intellectuelle
5) APPROCHE DE LA PRATIQUE MAÇONNIQUE
1. Quelques principes de la franc-maçonnerie
2. « Fidèle à Dieu, à la religion que je professe »
3. « Fidèle au souverain dont je suis sujet, à ma patrie »
4. L’égalité et ses limites
5. La pratique de la fraternité : du principe à la réalité
6. La charité détournée
7. Des mœurs irréprochables ?
8. Le travail en loge
9. L’alchimie
Chapitre 2 LE GRAND ORIENT ET LES PREMIÈRES LOGES
1) LA CRÉATION DU GRAND ORIENT DE FRANCE
2) LES LOGES LORRAINES ET LE GRAND ORIENT
1. La reconstitution des anciennes loges : Saint-Jean et Les Frères Zélés
2. La difficile reconstitution de Saint-Jean de Jérusalem
3. Saint-Louis Saint-Philippe de la Gloire : la loge des avocats
4. La Double Union à l’Orient de Thionville
5. La maçonnerie templière et le Grand Orient : L’Auguste Fidélité et Saint-Jean
6. Les loges marginales
7. La perception du Grand Orient par les loges évêchoises et lorraines : un enthousiasme teinté de méfiance
3) LES PREMIERS FRANCS-MAÇONS DU GRAND ORIENT
1. La création des loges
2. Évolution de l’effectif des loges
4) APPROCHE SOCIALE
1. De jeunes francs-maçons
2. Des officiers civils et militaires
3. La forte présence militaire dans les loges évêchoises et barroise
4. La Fayette initié à Metz ?
5. Les particularismes des loges de Nancy
5) QUELLE PRATIQUE MAÇONNIQUE ?
1. Le fonctionnement d’une loge
2. L’esprit maçonnique
3. L’omniprésence des hauts grades
Chapitre 3 1780-1789 LES ANNÉES FASTES
1) DES LOGES EN EXPANSION
1. Les difficultés des loges existantes
2. De nouvelles loges régulières
3. Des créations de loges difficiles
4. Des installations ritualisées
5. Relations entre les loges : affiliations et associés libres
6. Les loges irrégulières
7. Effectifs, évolution et implantation des loges
2) UN MILLIER DE FRANCS-MAÇONS
1. Âge, origine géographique et professionnelle
2. Les civils en loge : gens de justice et marchands
3. Le sabre et l’équerre
4. Le goupillon et le compas
3) LA VIE EN LOGE
1. Devenir franc-maçon
2. Les tenues maçonniques
3. La pratique de la démocratie : les élections
4. Les vénérables
5. Une discipline rigoureuse
6. Quelques mauvais frères
7. Les banquets
8. La célébration de la naissance du Dauphin
4) LES HAUTS GRADES « FRANÇAIS » RÉGULÉS
1. La fixation des rituels des trois premiers grades
2. La création officielle des chapitres
3. La répartition des grades dans les loges
4. Le chapitre de Saint-Louis Saint-Philippe de la Gloire
5. Le Chapitre de Nancy
6. Le chapitre Les Vrais Amis de Metz
7. Le chapitre Les Neuf Sœurs de Toul
8. Les chapitres de Pont-à-Mousson, Épinal et Bar-le-Duc
5) LES LORRAINS ET LE RITE ÉCOSSAIS RECTIFIÉ
1. L’Auguste Fidélité à l’Orient de Nancy
2. Saint-Jean à l’Orient de Metz
3. De Beyerle au Convent des Gaules (1778)
4. De Chappes de la Henrière et le convent de Wilhelmsbad (1782)
5. La riposte de Beyerle au Convent de Wilhelmsbad
6. Le Convent de la province de Bourgogne (1784)
7. Les hauts grades écossais à Metz et Nancy
8. La Grande Loge d’Austrasie
9. De Beyerle, chantre de la franc-maçonnerie universelle
6) LES FRANC-MAÇONNES LORRAINES ET LES LOGES D’ADOPTION
1. Les Neuf Sœurs à l’Orient de Toul : la première loge d’adoption
2. Une loge d’adoption régimentaire à Nancy
3. Les loges d’adoption à l’Orient de Neufchâteau et Bar-le-Duc
4. De Beyerlé : un féministe avant l’heure ?
EN CONCLUSION : L’APPROCHE DE LA RÉVOLUTION